朝请郎、试秘书监、兼太子侍讲崔某状。伏准省劄，奉圣旨：宣缯除吏部侍郎，余应符除给事中，崔与之除工部侍郎，并日下供职。续奉圣旨：崔与之升兼同修国史、兼实录院同修撰。陟道山之长，除墨尚新；贰起部之卿，丝纶复下。叨荣踰分，履薄惊心。窃惟冬官事简而职清，天子眷隆而选重。五材是饬，不徒技巧工匠之咸精；九门既通，要在献纳论思而有益。兹为显擢，宜得名流。伏念某奋自遐方，茕然孤进。寸长无取，不过碌碌州县之才；多病相乘，但作栩栩田园之梦。不图末路，有玷清班。误恩深愧于便藩，投老力求于闲散。忽晋大蓬之峻，复从少海之游。升亚艺官，俾联法从。曾未数旬之顷，叠此三命之荣。念时事方殷，惟备械修车以为急务；而帝简有在，岂簪笔持橐以为美观。况史才自古为难，虽宿学有词莫措。兹圣经方袭六以为七，非陋儒可共二而兼三。反覆以思，凌兢而惧。欲望朝廷敷奏，收回成命，改畀时髦，俾得遂于归心，庶少安于愚分。所有恩命，未敢祗拜。

卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，此《柏舟》之诗所为作也。女不事二夫，古之道也。共姜独见于《诗》，则知是时必有不能守者，而况后世？然共姜亦惟知守义，不闻他美。若从嫂太孺人蒋氏，真有共姜之节，而妇道壸彝，则又过之，其可以无纪乎？蒋氏世著籍于明之鄞，今曰庆元府。曾祖讳侃，隐德不仕，乡里称长者。祖讳浚明，赠金紫光禄大夫。父讳珫，朝请大夫，赠宣奉大夫。妣宜人周氏，赠硕人。方孺人儿时，有善相者谓他日必领百口。既归于我，寔伯父扬州讳璹之仲子也，讳镗，字仲宏。绍兴十五年，伯父提举福建市舶，从兄以疾卒于官舍。兄资孝谨，事亲主于敬，接物谦和，遇臧获亦未尝失色。伯父宦未达，产薄累重，或至乏食。上不以病二亲，下不以语妻孥，经营弥缝，以尽其欢。间辍口腹，以与儿辈，犹叹曰：「人多不能报上，但知报下尔」。壮益进学属文，旧作止存一二，手抄书，皆有楷法，虽米盐细事亦然。在泉南，尝受诗于柯先生宋英，先生亟称之。伯父与恭人冯氏尤所钟爱，哭之甚哀。孺人年才二十有九，一女六岁，居长，四子，幼者生始半月。时二兄一弟皆在仕途，所生母杨氏太安人真欲夺而嫁之，舅姑亦不能必其留也。其伯父中奉璿谕之曰：「守志固美行，顾汝年尚少，能自保乎」？泣谢曰：「相待如宾，诚所不忍。抑不如是，诸孤何以自存」？卒不为动。扬州拥麾持节，历十馀年，所在随侍，虽舅姑存抚备至，儿女子群居，间有人所难处者，一切安之，而妇职愈谨。归自维扬，恭人得疾，就医于京口，一力奉药饵，非亲尝不进，卧起必俱。既卒，执丧尽礼。岁在辛巳，扬州以廪橐均付子舍，用稍裕矣。即戒诸子曰：「父葬未安而当迁，汝曹俱壮而当娶，异时长稚猥众，何以待之？吾性俭约有素，汝其毋徇侈习」。衣食之馀，铢积而寸累之。后数年，由奉化之长汀，举从兄之柩改葬于松林乡报国山祖妣魏国夫人茔之右，求姻家莲峰侍郎周公绾为之志。诸子遂以次授室。将析居，默祷于先曰：「未亡人愿守故庐也」。果得之，厅宇不改，馀皆一新，视旧不敢加，濒湖仍存「风月阁」之号。谓家法子孙所当世守，命钥大书「勤俭」二字，扁于正堂。扬州略用范文正公义庄规约，以赡宗族之不给者。孺人思有以增益之，戒诸子及从子节他费，遇稔岁则储其赢，今有端绪焉。延庆寺有十六观堂，礼长忏僧，未免乞食。扬州欲卖田赡之，始捐百斛，孺人复用四十万钱以酬先志，且为扬州立祠。得龙眠李公伯时所绘五十三善知识于故家，置广慧寺中。有以乏告，随力周恤。盖义所当用者，大率不吝。至其自奉，则衣杂布素，不事华饰，纤粟不轻用也。诸子少小蒙训，夜坐则谆谆然语昔者嫠孤艰棘与夫处己治家、事上抚下之道，一灯明灭，泊如也。每言：「今衣食登足，不惟汝曹享其成，我亦何力之有？仅知守而勿失尔」。故凡牟利称贷等事，未尝过而问，惟计所入而啬其出，磨以岁月而至此，亦不复详记多寡，坐总其凡，诸子干母之蛊，无敢欺者。子若孙今已九房，孙曾诜诜，时节上寿，斑衣满前，遂成大家。和气浃洽，终孺人之世，百口无间言。内外姻戚莫不叹仰，以为古之烈女无以过。或谓节约已甚者，至是皆心服焉。然终不以此自满，时以手加额曰：「非舅姑之赐，不及此」！故于讳日及家庙香火四时祭享，必躬亲之。孀居几六十年，执礼益恭。吾母大宁郡太夫人间一过之，奉之如姑，未始少失礼于上下。前数年，尝至奉川，凡楼氏、蒋氏松楸，一一躬拜之，曰：「吾老矣，恐不能再至也」。病中不喜服药，区处家事甚详，且谓家人曰：「汝既不能留我，吾亦不复恋汝，勿为哀毁，能保家如今日足矣」。戒丧葬毋侈，以高侍郎夫人为法。嘉泰二年四月辛巳，终于家，享年八十有六。男子长曰渊，承议郎，知婺州浦江县，赐绯鱼袋；仲曰源，皆先亡；叔曰洪；季曰深，国学生。女归故承议郎、太府寺主簿周元卿。孙十三人：椅，国学生；桐，国子进士；棣、梓、㯃、枅、栱、槐、植、根、桷、栉、栟，俱业儒。桐、梓、栱、槐、植先卒。女九人，两浙转运司进士赵巘夫，从政郎、新差监行在太平惠民和剂局赵师固，宣教郎、建康府溧水县丞赵善潼，国学上舍生宣缯、高保孙、吴槱之，国子进士赵汝括，皆婿也。二未行。曾孙六人：仪、伾、僖、储、儒、俨。女六人俱在室。明年，将奉孺人之丧，以十二月丙午祔于从兄之墓。渊既升朝，赠父至宣教郎。孺人先以高宗庆寿恩被封孺人，寿考康宁，安享备福，如相者之言，而子孙亦复多，故渊最为可哀。盖其资禀有父之谨，承母之训，而又充之以学问，文辞蔚然，乡评甚休。历五任，所至以贤称，职事无不办，受知于名公，而未尝一与同寮相忤。行己无毫发之玷，此宗族之所痛，而况母子乎？然孺人之丧，洪深率妇孙哀礼俱至，孺人为不亡矣。铭曰：

女教不兴，彤史无称。猗欤孺人，妇道备成。执节守义，固女子之高致；处事善断，几烈丈夫之所不能。盖孟光之洁，顾妇之清，轲亲之严笃，陶母之贤明，殆将兼而有之，何止乎继《柏舟》之名耶！

行大义然后可以弭大谤，收大权然后可以固大位，除大奸然后可以息大难。宁宗皇帝晏驾，济王当继大位者也，废黜不闻于先帝，过失不闻于天下。史弥远不利济王之立，夜矫先帝之命，弃逐济王，并杀皇孙，而奉迎陛下。曾未半年，济王竟不幸于湖州，揆以《春秋》之法，非弑乎？非篡乎？非攘夺乎？当悖逆之初，天下皆归罪弥远而不敢归过于陛下者，何也？天下皆知仓卒之间，非陛下所得知，亦谅陛下必无是心也，亦料陛下必能扫清妖氛，以雪先帝、济王父子终天之愤。今踰年矣，而乾刚不决，威断不行，无以大慰天下之望。昔之信陛下之必无者，今或疑其有。昔之信陛下不知者，今或疑其知。陛下何以忍清明天日，而以此身受此污辱也？盍亦求明是心于天下，而俾有辞于千古乎？为陛下之计，莫若遵泰伯之至德，伯夷之清名，季子之高节，而后陛下之本心明于天下，此臣所谓行大义以弭大谤，策之上也。自古人君之失大权，鲜有不自废立之际而尽失之。当其废立之间，威动天下，既立则眇视人主，是故强臣挟恩以陵上，小人怙强以无上，久则内外相为一体，为上者喑默以听其所为，日朘月削，殆有人臣之所不忍言者。威权一去，人主虽欲固其位，保其身，有不可得。宣缯、薛极，弥远之肺腑也；王愈，其耳目也；盛章、李知孝，其鹰犬也；冯榯，其爪牙也。弥远之欲行某事，害某人，则此数人者相与谋之，曷尝有陛下之意行乎其间哉？臣以为不除此数凶，陛下非惟不足以弭谤，亦未可以必安其位，然则陛下何惮久而不为哉？此臣所以谓收大权以定大位，策之次也。次而不行，又有一焉，曰：除大奸然后可以弭大难。李全，一流民耳，寓食于我，兵非加多，土地非加广，势力非特盛也。贾涉为帅，庸人耳，全不敢妄动，何也？名正而言顺也。自陛下即位，乃敢倔彊，何也？彼有辞以用其众也。其意必曰：济王，先皇帝之子也，而弥远放弑之。皇孙，先皇帝之孙也，而弥远戕害之」。其辞直，其势壮，是以沿淮数十万之师而不敢睥睨其锋。虽曰今暂无事，未也，安知其不一日羽檄飞驰，以济王为辞，以讨君侧之恶为名？弥远之徒，死有馀罪，不可复惜，宗社生灵何辜焉？陛下今日而诛弥远之徒，则全无辞以用其众矣。上而不得，则思其次，次而不得，则思其下，悲夫！

进翁，史氏，讳渐，明州鄞人。曾祖简，祖诏，赠皆太师，封冀、魏国公。魏公以行举，子孙位执政宰相。君父木，为中子，贡于乡者再，号贡元。虏尝奄至四明，官吏弃城遁，居民不脱死，独贡元能具舟楫，依而免踰二千人。君幼孤，育王氏。稍长，还墓行服，哀痛如初丧。入太学，友吴益恭、石天民。论事褒贬，侪辈用为准的。二兄将分异，趣使谒归，谢曰：「笔砚不可废，未及返也」。约成，授以载书，颔之而已。间然自念：「少而求仕，壮则行于人；壮而失仕，老则行于家。既四十矣，宗伯不以我为材，意者失仕乎！尚漂摇旅寄何益」！始去之。山居，诲其子于学，既厉以古方册事业。或今人有善，不知，必录以劝之；己有不善，不知，必录以惧之。曰：「汝谨为此，勿为彼也」。亲党子弟，请并塾同师，有过亦折难无隐，所以广其子之习也。岁时合近比数十家，燕齿酒三酌，父坐子立，至今行之，所以同其子之敬也。甥宣缯，始未知学，衣食训诱，与诸子均。其后两优释褐，为侍从，有名于时。常叹曰：「非我敢能，吾舅之思」。盖君八子，弥愿太学生，及弥思早卒，而登进士第者五人，可以为多矣。然世之多者，徒长傲崇侈，使道愈降，俗益薄，其所以得，非所以教也。故教以廉，不营利矣；教以退，不希进矣；教以让，能下人矣；教以见危致命，则临大节而不夺其志矣。非口以率，身化之也。鞠倅母未葬，不得应书，有戚容，君怜之，割所爱山葬其三丧，棺以外皆助之。丰时中死，贫甚，族姻欲葬于火。君曰：「礼欤」？其子曰：「少迟，铢积而葬可也」。君曰：「有山则费减十七」。亦割所爱山，曰：「速矣」。二子已仕，颇有馀奁，一日，集所亲贫乏者散之皆尽。初赁宅富人，异时益子舍，富人忌其方兴，竞不许，君不复较，撤舍止役。其无吝情，无争气，不为机智，屈己伸物，庶几以身化者。故诸子皆平进自守，无过求，诸孙惟以文字相课督，名第累累不绝。然则天偶畀之欤？亦君之所遗宜然也。卒于绍熙五年八月某日，年七十一。娶莫氏，无子，先卒。继室高氏，有家学。子在母不辍诵，能言授之书。师之礼币，脱簪珥以质，酒食亲调尝以进，时享必斋。治丧屏道佛，或以为疑，夫人曰：「先侍郎修厚终礼未尝言，岂非不足于礼乎」？侍郎，闶也。然于浮屠空法多悟解。嘉泰二年四月某日卒，年六十七。初，莫氏葬凤翔乡上水寺山，至是参焉。子弥忠，朝奉郎、知吉州；弥恕；弥悆，通判江州；弥巩，教授汀州，为从父溶后；弥忞，昌化主簿；弥应，宁海县尉。女嫁臧杓、陈焘、蒋亢宗。孙男嵩之、仝之、岿之，皆发解进士；全之，攸之；岩之，长兴丞；巍之，会之，望之，一之，十之。孙女已嫁者，平江粮料院王县，江淮书写机宜文字李伯木，国子进士臧元坚，里士王兴曾。君去太学二十馀年，光宗立，诏录旧人，语故同舍：「第勉行，吾老矣」。再封承奉郎，再赠承议郎，莫氏、高氏安人。铭曰：

以学立子，以子立家；森其成材，舒英擢华。有大之椿，桂也丛生；荫垂东南，永延厥声。

缯宝庆初元所进朕即位事始，悉本先帝遗训，可宣付史馆。

玉山县治南走二三里，山旋水会，盘盘焉一胜地，为崇奉东岳天齐仁圣帝之庙。淳祐辛丑冬，荐来于兹，节朔奔走庭下，每见邑人士若他邑来者相属于道。一日，进父老而问，则对曰：「岳帝之功德大矣，抑神有主锡福案者相焉。岳帝庙貌尊严，民惟向拜，答贶若神，此民之所以不能忘也」。因举手加额，凛凛若怖畏状。荐变色请曰：「神何爵也」？曰：「是则忠靖威显灵佑英济王也」。且曰：庙故基在普宁寺之西。中更兵寇，再罹水患，皆出仓卒，邑人士请命辄免。绍兴癸亥，合力建今庙，前规后踵，益至于今，轮奂以盛。始，王亦未有列号。淳熙初，忽暮夜有奉像置于俗所谓取命案者。廉其人，或曰旴南丰民，而意卒莫之明。无何岁饥，疫疠大作，民多暴夭，胥疑王有所怒。后有恍惚遇之者，曰：「吾实福汝，不信视吾足下之泉」。寤而往，果得泉，饮之疾良瘉，已而谒饮之者皆瘉。乃安而敬之。邑令陆君翼年易其案曰锡福。后之人又别为殿，以翼于庑之左，且属荐记之。荐惟王始庙，考太常祀典，潭之衡山、沅之城西南岳庙，皆有张太保祠，姓而不名。以水旱盗贼之变，有大威力，土人德之，陈乞加封。自政和暨绍兴，累至今爵，妻曰协惠夫人。又考淳熙九年江西宪臣方师尹所记弋阳昭烈庙，谓尝效官京口，被旨如淮阴赈济，得弃指亭记，论王始末。按书以为记。王本讳抃，唐天宝间睢阳城陷，与张巡、许远死难者三十六人。王梦其家曰：「吾得请于帝，命辅南岳，为司录事。出乘轻车，迅捷如飞，巡按人间善恶，条具以闻，而加赏罚。吾乘此可诛不忠」。后贺兰进明遇疾，若雷霆之振，盖其验也。故祠得依南岳庙。然此独以东岳庙显者，五岳峥嵘，万灵所都，风雨之交，阴阳之会，倏忽去来，固无不在也。乃召父老而明告之，自今日从赐额，揭曰「昭烈之庙」，作迎送神二诗，使世歌以祀。辞曰：坎击鼓兮歌舞，骏奔走兮灵庑。奠桂酒兮羞蘋，穆将愉兮神君。神君不来兮我心忧，褰谁留兮山川悠悠。宛望之兮云为车马，神之灵兮纷纷其来下。邑欣欣兮上堂，裌铠甲兮赤帻绣裳。恍其来兮忽其高翔，为有锡兮福禳禳。挟矢弧兮射彼伯疆。我民敬事兮千载无殃，饮而食兮寿而康。